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以神為師中國智慧《道德經

作者:霓兒(我的筆名。此為原創作品。歡迎大家轉載)
神:您好。

我:您好。

神:我們可以開始了。

我:啊。

神:呵呵。是不是感到很欣慰?終於可以開始寫中國智慧了?

我:算是吧。無言的感慨。

神:好的。那麼我們開始吧。道德經第一章。你現在把第一章的文字放上來。

我:好。

《道德經》第一章:

道可道,非常道。

名可名,非常名。

無名天地之始;有名萬物之母。

故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼(徼這個字與叫同音)。

兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

我:嗯嗯。就這些。這是道德經的第一章。可惜我有些搞不懂是什麼意思。

神:呵呵。所以,現在由我解釋給你聽。從現在開始,請拜我為師。我願以師生之禮與您互動,可好?

我:好吧。看來這次的文章會比較嚴肅。您也不與我開玩笑了。

神:呵呵。少不了幽默的。笑一笑。十年少。看這篇文章的同仁,請大家對我們的文章會心一笑,讓我們得以滿足。心靈上的。

我:哈哈。

神:好了。學生,你該問我問題了。你說你看不懂。說。

我:額。。原形畢露了吧。好了。不開玩笑了。道可道,非常道是什麼意思?別告訴我你要我翻譯文言文。

神:呵呵。不需要翻譯。現在開始,我們就用我們的話來解釋。至於讀者們是否接受,那不是你需要擔心的。你只要好好跟我學習就好啦。

我:好的。請您解釋~~老師~~~

神:道可道,非常道。名可名,非常名。---的意思其實就是,可以說的道(真理)不是真正的道理。而可以用“名相”所表達的事物不是永恆的事物。

我:啊?

神:哈哈。我就知道你會這樣。我解釋清楚點。真正的道理,比如天人合一的大道,是說不出的。因為大道從來都是由個人感悟而來。而個人的感悟麼。我問你,你與朋友在一起,對於事物的看法與感受是否一致?

我:怎麼可能。世界上沒有兩片完全相同的葉子。大同小異吧。或者是小同大異。大異大不同也很正常。

神:是啊。這個比喻很棒。不是麼。所以,沒有任何人對“道”的感悟是一樣的。每個人所感悟的道都不同。但感悟到最後,都是道。道包容萬象,又是同一個整體。幻化萬千。所以道是沒辦法說清楚的。因為每個人都有屬於自己的,關於道的獨特感悟。

我:啊。是這樣啊。那名呢?

神:呵呵。你們喜歡給東西起名字。比如這個叫蘋果,那個叫西瓜。這個叫衣服,而那個是個男人。

我:這個。。。

神:這都是名字。

我:是。

神:但這些名字是永恆的嗎?

我:不。

神:是啊。舉個簡單的例子。番茄與番茄。對吧。為什麼有人叫番茄這種蔬菜是番茄,又有人喜歡叫它番茄?名字不同,但物體是一樣的。

我:啊。為什麼呢?

神:呵呵。因為名字是虛幻的。你們只是為了區分事物,便於交流辨認,所以給事物取了名字。這個是地球,那個是太陽。這個是白天,那個是黑夜。可是如果換了時空,地點,名字就變了。

比如你會稱呼男人為同志,稱呼女人為阿姨。現在的人稱呼老婆為:愛人或妻子。但古代的官宦家稱呼老婆叫福晉。皇帝的女兒,現在叫公主,但中國以前叫格格。多種名字。多樣稱呼。

可有恆常不變的事物?或者名字?

我:沒有。一直都在變。

神:是啊。就是因為道是變化的。不變的變化著。所以道可以說,卻沒有固定答案。你感悟到什麼,就是什麼。都是道。萬物可以取名字。然而沒有不變的事物。所以也沒有不變的名與相。

我:嗯。我理解了。哈哈。感謝您,為我解答了疑惑。那麼我們繼續。

無名天地之始;有名萬物之母。

故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。

兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

又是什麼意思?簡單解釋下?

神:哈哈。這個就更簡單了。天地誕生之初本來是混沌一片。沒有任何名字,也沒有任何形象。沒有任何限制。無限大,無限小同時存在。

混沌中誕生了形相:比如銀河系(物質)誕生。那麼不同事物的不同形相、屬性、規律,就從銀河系這個生命舞臺得以展現,進而發展。變化無窮。

這些形相產生了,伴隨形相所生的靈性生命也同步誕生。道生萬物。萬物之靈為了區分自己與其他部分的不同,以便於認知自己,便給自己取了名字。“有名”是伴隨萬物從混沌中誕生而誕生的。

我:這樣啊。我有點累了。休息下吧。

神:呵呵。好。

————休息時間——————

我:好了。真是鬱悶。真搞不懂你幹嘛讓我做這份工作。看東西又看不下去。這麼下去我又得被炒魷魚了。

神:呵呵。我不是說過麼。你來這家公司是為了接觸不同的人,擴展你的社會經驗。並不是為了糊口。何況有我在呢。我不會讓你在生活上有困難的。

我:是嗎?這真叫我欣慰。

神:呵呵。享受現在吧。這樣你以後擁有很多錢的時候,才不會亂花。

我:你是故意讓我經濟收入不高甚至是緊張的是吧?

神:是的。

我:怎麼不說您了?

神:呵呵。這樣親切。好了,我可愛的小妮子。現在我們開始吧。您準備好了麼?

我:。。。。。。。唉。。。好吧。那我們繼續。廢話真多。但願可愛的讀者朋友們不會覺得煩。哈哈。嗯----故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。這是啥意思?

神:這個啊。。。意思啊。。。就是啊。。。嗯。。。

我:。。。嗯?

神:就是。如果你沒有欲望的話,就可以感受到道的真髓。玄妙無比。

我:啊。

神:如果你有欲望,或者欲望很深的話。。你就可以感覺到限制。無限之道中的有限之道。

我:麻煩。。。您舉個例子。謝謝。否則我真是搞不懂。我比較大智若愚哈。

神:呵呵。好。就拿吃來說吧。你想減肥,對吧。

我:是。。怎麼又扯到我頭上了?

神:嘿嘿。你是我徒弟。我不扯你扯誰?扯別人到時候人家告我侵犯隱私權什麼的,會讓我很受傷的。

我:去。你就知道玩。不過我喜歡。問吧。

神:哈哈。你對事物總是很有欲望。雖然你現在吃素了,但這並不妨礙我們探討一下。你之前為什麼總吃肉?而且是吃個不停?一天賣七、八個雞腿雞翅來吃?

我:因為欲望。我覺得很好吃。忍不住。想吃肉的欲望讓我無法克制。我不停的買,不停的享受肉的美味。

神:是啊。因為你對肉覺得好吃,有想吃的欲望,所以,這股欲望限制了你,讓你無法擺脫肉食的誘惑,無法體會素食的樂趣。對不對?

我:是的。

神:這是不是一種限制?這種想吃肉的欲望,把你限制在肉類飲食中,無法自拔。

我:對。徼是限制的意思?

神:是的。界限。

如果你對吃肉沒有什麼欲望,覺得吃也可以,不吃也可以呢?那你是不是就可以感受到自由的奧妙?不受想食肉的欲望所控?

我:是的。

神:哈哈。現在你明白了吧。故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。

你無欲,就可以觀察與感受到道的奇妙。自由。而你有欲望,也可以觀察到道的奇妙。限制的奇妙。限制本身就是一種奇妙的體驗。不是嗎?若你一直都是無所限制的,那你無法真正感受到無所限制的美好。

只有你經歷過了限制後,打破這個限制,進入無所限制的狀態,你才能真正的感悟到“道”的無所限制。並且珍惜這份自由。是不是這樣?

我:對的。哈哈。希望可愛的讀者們能看懂我們說的是什麼吧。

神:呵呵。再也沒有我們寫的這麼白話好懂的解釋了。相信我。只要是真心想探索自己本源的,心智正常的人,都會理解的。

我:嗯嗯。你這樣我都不好意思啦。

神:呵呵。有自信點。我們真的寫得很棒。不是嗎?

我:哈哈。是呀。那麼,還剩下最後一句~~兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

神:哈哈。這個你自己解釋。我聽著。當你的考題。

我:真是。。玩考試。不過跟你玩,我喜歡。
這句話就是講:無論我們對事物有欲望還是沒欲望,事物有名字還是沒名字。佛道還是神道(還有無數道,在此略過)。都同出於混沌(也就是道。道本無名。暫且用這個比較相近的字眼)。都同出與沒有名字,沒有形相的混沌。

萬事萬物都是同樣的本質所出,只不過形相不同,屬性不同,名字不同。但本質都是從混沌(道)來的。所以,構成人事物最基礎的東西是一致的。

神:是啊。真是如此。同出卻屬相相異。非常之玄妙。奇妙。美妙。奧妙。這個世界很玄妙。不是麼?呵呵。

我:是的。又奇妙又玄奧。這麼多妙。。。所以是眾妙之門?

神:是啊。道。也可以說是混沌。本源。一。就是我們眼中所見的奧妙世界,誕生的根源。
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